Toda referencia biblica per respeito de Sodoma indica per falta de hospitalidade, avareza anche ingratidao como os pecados de Sodoma. Levitico 18- per niente seculo atual temos tomado per palavra “abominacao” como significado do que e intrinsicamente mal. Per palavra hebraica usada aqui e toevah, mas nao tem nada a ver com mal. Suino e toevah, a mulher no periodo menstrual e toevah. Ter uma ejaculacao per ovvero sono e toevah. Participar da religiao sexual paga de Canaa epoca toevah. Estas proibicoes eram desenhadas para fazer https://datingranking.net/it/scruff-review/ Israel destacar-nel caso che dos diferentes vizinhos cananeus. A unica coisa que esses escritores sabiam verso respeito da homossexualidade evo que ela era usada em ritual pagao.
Ao inves disso, esta palavra tem oppure significado de ritual nao limpo
Falando da toevah do levitico, Paulo diz em Efesios 2:15 que “Ele (Cristo) aboliu per se com seus mandamentos ancora costumes (toevah)” (exceto aplicar este texto sobre os gays). Nos somos ensinados que colore de porcello nao e muito saudavel, mas nao nell’eventualita che considera pecado come-la. Isto e uma falsa scissione. Qualora ser homossexual e um pecado baseado neste texto, entao, deve ser pecado comer milho ou trigo hibrido. Nos nao podemos escolher di nuovo pegar uma toevah para di nuovo associa-la a pecado. Ou nos decidimos por todas toevahs ou por nenhuma. Enfim, nada giammai Velho disposizione estabelece que relacionamentos homossexuais sao pecados. Romanos 1- Indo para oppure os Romanos 1. Aqui Paulo parece pintar um quadro de uma perversa rebeliao. Ele descreve com vividos detalhes, a granturco hedonista e devassa promiscuidade que ele poderia imaginar.
Pessoas cujas necessidades naturais de companheirismo ancora amor tinham sido pervertidas. Na deborda rebeliao elas queriam fazer sexo com qualquer coisa que nel caso che mexia. Estas pessoas nao estavam agindo por amor, mas por rebeliao. Oppure capitulo inteiro e sobre rebeliao contra Deus e Seu proposito para as nossas vidas, mas nao sobre atos homossexuais. Isso nao e uma descricao de amor homossexual. Paulo usou esta descricao como uma metafora de uma obsessiva devassidao. Isto nao pode ser aplicado aqueles cuja natureza e conectar-nell’eventualita che anche construir uma familia com outra pessoa do mesmo sexo. Infine, I Corintios 6 e I Timoteo 1:9-10. As palavras que nas modernas versoes sao traduzidas por “homossexual” sao as mesmas em ambos os textos. A primeira malakoi encontrada em I Corintios 6:9 significa simplesmente macio.
Assim, ele pode ter sido expandido para a perspectiva moral dessa epoca
Em alguns lugares do bem utilizados nos primeiros escritos cristaos significando liquido, covardemente, refinado, de vontade fraca, delicado, gentil addirittura devasso. Dal momento che usado giammai sentido moral, geralmente significa licencioso, perdido, sem autovettura-controle. Nunca foi usado para indicar homossexual ou homossexualidade. Laddove claramente nell’eventualita che escrevia sobre homossexualidade outras palavras eram usadas. Nada nesta palavra de maneira alguma sugere homossexualidade. Pensou-dato che que a palavra referia-dato che per masturbacao. Mas ninguem sabe com certeza oppure que Paulo queria dizer ao usar o termo. Alguns especularam que ele estava condenando verso prostituicao masculina autenticazione que esta palavra esta listada proxima do verbo derivado de pornos que era ovvero appellativo grego para bordeis. Per segunda palavra e arsenokoitai. John Boswell, em seu excelente livro “Cristianismo, tolerancia social anche homossexualidade”, sugere que Paulo pode ter cunhado esta palavra.
Suas cartas, sao certamente as primeiras, nos manuscritos existentes, onde aparecem per palavra. Esta e uma palavra conserva de arseno referindo a macho addirittura koitai que eta uma giria para sexo, paragone per uma das nossas palavras mais sujas. O problema surge do caso que ela e tao rara em textos antigos que e impossivel saber oppure que ela pode significar para os leitores de Paulo. Alguns especularam que Paulo usa esse termo para referir-dato che aos clientes de prostitutos. Isso pode parecer estranho para nossa intelligenza do seculo 21, mas devemos lembrar que niente affatto primeiro seculo, ambos, pagaos ancora judeus condenavam ovvero gigolo, mas nao condenava ovverosia utente. Enquanto, o timore dos escritos de Paulo em Romanos 1:26-67 e per unica referencia aparente para atos homossexuais.